“经”振玉声，谁与争锋 | 经济与管理学院顺利开展“新生杯”辩论赛复赛

纵横捭阖

辩的是价值意志

唇枪舌剑

论的是大道认同

表达的力量

不言于纸却含于心

雄辩滔滔思维飞扬

茅塞顿开豁然开朗

2024年10月27日

经济与管理学院

“新生杯”辩论赛复赛

于定海校区教学楼148、456

顺利开展

接下来

让我们走进复赛现场

于妙语中窥巧思

于微言中悟大义

场前预热

经过初赛的磨砺，选手们吸取经验，做好了充足的准备。他们正襟危坐，蓄势待发，精益求精地不断调整自己的辩论稿。赛场被这无言的静谧包围着，紧张而刺激。

比赛开始

随着主席一声令下，选手们有条不紊地开始阐述自己的观点，并向对方提出质询。言之凿凿，掷地有声，学贯中外，徳合古今，配合紧密，互不相让。他们从未停止思考，他们从未怯于表达！

第一场

辩题：团队合作/个人能力对工作成果影响更大

正方：说的都对队

反方：与对方辩友成功配对队

围绕此辩题，双方辩手展开激烈地交锋。正方首先提出团队合作的核心在于优势互补，根据成员能力、优势、背景的多元化，相互交织，交相辉映，实现整体效果最大化，并点明如果没有团队合作，个人能力无法发挥，终是虚无。同时，团队合作在一定程度上使全体成员共同面对问题，从而降低单枪匹马时会遇到的风险。反方则从定义入手，指出团队合作不是团队协作，合作只是将一群人聚在一起，而有待上升至协作，并以具体事例突出了个人能力的重要性。融入团体、化解矛盾的能力也是个人能力，团队合作、优势互补的前提更是个人能力，也指出不是所有人都能达成团队合作这一不可避免的问题。

第二场

辩题：科学/人文对世界的影响更大

正方：“真实你”队

反方：偏偏要和你作队

在一立一驳中，第二场辩论顺利展开。正方从生活中的不同方面举例说明了科学对于人类社会发展的不可忽视作用，既能解决实际问题，又为人类社会提供了无限的可能和希望，并精辟地指出，人文只停留在道德精神层面上，仅靠人文无法实现全球经济的高速增长和可持续发展。科学培养人的创新精神，在道德规范上同样能起到作用。反方则指出，人文是社会的精神写照，能改变人类的精神乃至物质世界，对于社会发展具有引领性作用，并指明，科学无法离开人文独立发展。同时，反方特别强调科学的基础在于实践，而时间的背后少不了人文的推动，科学只是一种渠道，必须要以人文给予精神层面的规范约束。

第三场

辩题：马戏作为国家级非物质文化遗产，是否应该禁止其中的动物表演

正方：管你对不队

反方：你说的不队

双方辩手辩才无碍，用自己的巧思和口才围绕此辩题展开激烈地论述。正方基于对动物权益的保护、公众道德标准的考量，认为动物表演应该被禁止以更好地让非物质文化遗产合理传承与发展。而反方则认为动物表演也是马戏的部分，禁止其表演会影响此非遗项目的发展。他们认为，动物表演不应该被禁止，而应该通过合理的监管和教育方式，促进其健康发展。

第四场

辩题：当今时代，应该鼓励年轻人找到/跳出舒适圈

正方：渔岛开拓队

反方：海底小纵队

唇齿交锋间，第四场辩论拉开帷幕了。正方认为舒适圈并不代表沉迷、安逸与不上进，也不等同于完全安稳的、使人消磨斗志的生活环境，在舒适圈里反而能够让年轻人如鱼得水，最终干出一番大事业。而反方则认为跳出舒适圈有助于年轻人实现自我价值，提高挑战自我的能力，增强应激能力，最终不断完善自我，升华精神境界。

第五场

辩题：如果唐僧第八十一难是吃肉，那他该不该吃

正方：我站人民这队

反方：我说的都队

辩手们妙语连珠，滔滔不绝，展开交锋。正方认为唐僧既然已经坚持了八十难，为何要放弃最后一难呢？如果吃肉能够帮助他完成普渡众生的使命，那么他应该克服心理障碍，选择吃肉。在佛教中，戒律是为了修心养性，但在特殊情况下，为了实现更高尚的目标，可以做出适当的变通。吃肉这一行为在此情境下，并非出于贪婪或杀生，甚至可以被视为一种牺牲和奉献。而反方认为吃肉即杀生，其为根本戒条，坚决不可以触犯。唐僧作为佛教徒，遵守戒律是他的基本原则。吃肉违背了佛教的慈悲为怀和戒杀生的教义。即使在面临第八十一难这样的困境，唐僧也应该坚守信仰，不能因为一时的困难而放弃自己的原则。